Продажа щенков КЛУБ "ЛИДЕР" питомник БульдогФИЛ

[Fillya]

[Fillya]

[Fillya]

девчушка

ЛИЛИЯ От ЛИДЕРА

Лилия
"Энциклопедия «Мифы народов мира»"

ли́лия. В мифологии Л. обладает общей для цветов амбивалентной семантикой. Л. (прежде всего белая Л.) ассоциируется с чистотой, невинностью. В христианстве она является атрибутом некоторых святых, а также связывается с невинностью девы Марии в иконографии благовещения, вытесняя с эпохи Возрождения более ранний атрибут архангела Гавриила — масличную ветвь. Согласно народным поверьям, сломавший Л. лишает невинности девушку. Семитские народы объясняют происхождение Л. из слез Евы, изгнанной из рая. С другой стороны, Л. связывают со смертью и загробным миром: так, Персефона была похищена Аидом в подземное царство в тот момент, когда она собирала Л. и фиалки (Ovid. Met. V 392); у некоторых народов считалось, что в облике Л. появляются души умерших людей и что Л. вырастают на могилах невинно осуждённых. Исходя из хтонической семантики Л., можно проследить её связи с плодородием (по греческому мифу, Л., подобно Млечному пути, произошли из капель молока Геры; включение Л. в королевский герб Франции символизирует процветание). Водяная Л. разделяет мифологическое значение лотоса как цветка, возникшего из первоначального мирового океана и служившего колыбелью солнцу. Сходная семантика характерна для изобразительного искусства индейцев майя, где Л. является атрибутом крокодила, несущего на своей спине землю. Согласно мифу догонов Мали, агнец, оплодотворивший солнце, спускается с неба по радуге в озеро с цветущими в нём водяными Л. Семантика плодородия проясняет связанные с Л. (преимущественно красными, так называемыми тигровыми) эротические импликации, присутствующие в библейской Песни песней (2,2; 5,13).

М. Б. Мейлах.

Символ чистоты и праведности (Матф. 6,28), Л. — распространенный мотив средневековой мистической литературы и искусства. В позднесредневековом и народном европейском искусстве Л. могла даже контаминироваться с древом жизни и крестом (сцены с Христом, распятым на Л.). Мотив стилизованной Л. («флёр-делис») как эмблемы королевской власти характерен для французской геральдики. Метафорика Л. усиленно культивировалась также в искусстве романтизма и символизма.

[Fillya]

[Fillya]

[Fillya]

[Fillya]

[Fillya]

[Fillya]

мальчик №3

ЛЕВ РИЧАРД ОТ ЛАКИ

Лев
"Энциклопедия «Мифы народов мира»"

лев, в мифологиях и фольклоре многих народов Африки, Западной, Южной и Восточной Азии символ высшей божественной силы, мощи, власти и величия; солнца и огня. С образом Л. связывают также ум, благородство, великодушие, доблесть, справедливость, гордость, триумф, надменность, бдительность, храбрость. Особой семантикой обладает образ львицы: она — и символ материнства, и атрибут многих богинь-матерей, и воплощение сладострастия. Л. связан со многими женскими божествами: Артемидой Эфесской, Кибелой, Гекатой, Аталантой, Реей, Опс и др.

В древних культурных традициях Л. нередко называют царя, героя и просто мифологизированный персонаж. В Ветхом завете с Л. сравниваются Иуда, Дан, Саул, Ионафан, Даниил и другие, а сам Л. характеризуется как «силач между зверями» (Притч. 30, 30). В некоторых древних языках Ближнего Востока (в частности, в хаттском) роль Л. как символа мощи божественного героя или царя отражается в обозначении Л. и героя-царя одним словом. Для изобразительного искусства и архитектуры этих культурных традиций характерно использование Л. в качестве одного из основных символов, нередко соотнесённых с одной из четырёх сторон света. Л. выступает и как страж (львиные статуи, охраняющие двери древнеегипетских усыпальниц и дворцов, а также ассирийских и вавилонских храмов; Л. на западных воротах столицы Хеттского царства, аналогичные символам Л. на позднейших вратах 1-го тысячелетия до н. э. в Малатье и на львиных вратах в Микенах; львиные скульптуры и изображения на троне в Индии; каменные изваяния Л. у входа в буддийские храмы в Китае и т. п.).

Литература:
Наr1еz С., Shēn-Sien-Shū. Le livre des esprits et des immortels: essai de mythologie chinoise, Brux., 1893, p. 464—65;
Doré H., Researches into Chinese superstitions, v. 5, Shanghai, 1918, p. 713;
Williams C. A. S., Encyclopedia of Chinese symbolism and art motives, N. Y., 1960, p. 57—58, 177—98, 251—93;
Beidelman Т. О., Swazi royal ritual, «Africa», 1966, v. 36, № 4;
Crazzolara J. P., The lwoo, v. 2, Verona, 1953;
Erzählungen aus dem West-Sudan, Jena, 1922 (Atlantis, Volksmärchen und Volksdichtungen Afrikas, Bd 8);
Funk and Wagnalls standard dictionary of folklore, mythology and legend, N. Y., [1972], p. 626—27;
Hocart A. M., Kingship, L., 1927;
Jоbes G., Dictionary of mythology, folklore and symbols, pt 2, N. Y., 1962, p. 999—1001;
Pau1me D., Une légende africaine du conquérant, «L’homme», 1966, v. 6, № 3.

В. В. Иванов, В. Н. Топоров.

[Fillya]